سروش ایزد

(1)
امام علی (علیه السلام):
المروءة اسم جامع لسائر الفضائل والمحاسن؛
مردانگی، نامی است که همه بزرگواریها و خوبیها را در بر می گیرد.
(2)
امام علی (علیه السلام):
مر علی قوم یتحدثون - فیم أنتم؟ فقالوا: نتذاکر المروءة، فقال: أو ما کفاکم الله فی کتابه اذ یقول: (ان الله یأمر بالعدل والاحسان) فالعدل الانصاف والاحسان التفضل، فما بعد هذا؟!؛
امام علی (علیه السلام) بر گروهی عبور کردند که در حال گفتگو بودند. فرمودند در باره چه سخن می گویید؟ عرض کردند: درباره مردانگی گفتگو می کنیم. فرمودند: آیا خداوند در کتاب خود پاسخ شما را نداده است، آنجا که می فرماید: همانا خداوند به عدل و احسان فرمان می دهد؟ عدل، انصاف است و احسان، نیکی و بخشش. غیر از اینها چیز دیگری هم هست؟
(3)
امام علی (علیه السلام):
المروءة اجتناب الرجل ما یشینه واکتسابه ما یزینه؛
مردانگی، دوری کردن احسان است از آنچه مایه ننگ اوست و به دست آوردن آنچه که باعث آراستگی اوست.
(4)
امام علی (علیه السلام):
جماع المروءة أن لا تعمل فی السر ما تستحیی منه فی العلانیة؛
اساس مردانگی، این است که در پنهان، کاری را نکنی که در آشکار از انجام آن شرم داشته باشی.
(5)
امام علی (علیه السلام):
یستدل علی مروءة الرجل ببث المعروف وبذل الاحسان وترک الامتنان؛
نشانه مردانگی انسان، به همه نیکی کردن و احسان نمودن و منت نگذاشتن است.
(6)
امام علی (علیه السلام):
اصل المروءة الحیاء و ثمرتها العفة؛
ریشه مردانگی حیا و میوه اش پاکدامنی است.
(7)
امام علی (علیه السلام):
من تمام المروءة أن تنسی الحق لک وتذکر الحق علیک؛
از کمال مردانگی است که حقی را که بر گردن دیگران داری، فراموش کنی و حقی را که دیگران بر گردن تو دارند، به یاد داشته باشی.
(8)
امام علی (علیه السلام):
بالصدق والوفاء تکمل المروءة لاهلها؛
با صداقت و وفاداری، مردانگی به کمال می رسد.
(9)
رسول اکرم (صلی الله علیه و اله):
المروءة اصلاح المال؛
مردانگی، اصلاح ثروت است.
(10)
امام علی (علیه السلام):
أقیلوا ذوی المروءآت عثراتهم، فیما یعتر منهم عاثر الا وید الله بیده یرفعه؛
از لغزش جوانمردان در گذرید، زیرا که هیچ یک از آنان نلغزد، مگر این که دست خداوند دستش را بگیرد و او را بلند کند.

زرشك درختچه اي تيغدار به طول 1 تا 5 متر است. چوب آن به رنگ قرمز، قهوه اي يا زرد است. برگ هاي آن بيضي شكل با دندانه هاي اره اي و ميوه اش قرمز رنگ بيضوي شكل و ترش مزه است. كليه ي قسمت هاي گياه از جمله ميوه ، برگ ، ريشه ، پوست ريشه ، ساقه و گل آن مورد استفاده دارويي مي باشد.
نام علمي: Barberry يا Berberies vulgaris
طبيعت: از نظر طب سنتي ايران اين گياه طبيعتي سرد و خشك دارد.

خواص:
- دم كرده زرشك مناسب براي درمان ورم و زخم معده و روده مي باشد.
- همچنين مناسب جهت درمان اسهالهاي خوني يا زخم روده مي باشد.
- به دليل وجود ويتامين B فراوان در زرشك، دم كرده ميوه آن در پيشگيري از سرماخوردگي نقش بسزايي دارد.
- دمنوش آن ادرارآور و خلط آور است و براي خوشبو شدن دهان نيز استفاده مي شود.
- دمنوش زرشك نيز داراي خاصيت تصفيه كننده و ضدعفوني كننده خون، منقبض كننده عروق مي باشد.
- تقويت كننده قلب و كبد است.
- زرشك صفرا آور بوده و در درمان سنگ كيسه صفرا بسيار مؤثر است.
- بي اشتهايي را برطرف مي كند.
- فشار خون را پايين مي آورد.
.

موارد منع مصرف:
- خانم هاي باردار از مصرف آن خودداري كنند.
- ميزان مصرف بالاي اين گياه به مدت طولاني مي تواند سبب ناراحتي معده و روده ها شود و مانع از جذب ويتامين B كافي در بدن شود.

.

طرزتهيه:
دو قاشق غذاخوري زرشك شسته شده را در يك قوري چيني ريخته و آب با دماي 80 درجه به آن اضافه كنيد و اجازه دهيد كه به مدت 10 دقيقه دم بكشد. نوشيدني خوشرنگ شما آماده است در صورت تمايل آن را با نبات و يا عسل شيرين كنيد.

اخلاص کامل در نیت نماز 

اخلاص، يكي از فضايل دروني مؤمنان و مردان الهي است كه مستلزم پاكي بيشائبه اعمال ديني و عبادت خالصانهنسبت به خدا و فداكاري محض در مقابل او است. عبادتي كه مؤمن در برابر خدا بايد انجام دهد، قبل از هر چيز اقرار به يگانگي او است؛ يعني، او را پروردگار مطلق شناختن وهيچ يك از آفريدهها را با او شريك ندانستن، اگر اين اعتقاد در تمام اركان وجود انسان، ريشه بدواند بر تمامي اعمال ورفتارهاي او تاثير خواهد گذاشت و وي تمام كارهايش را براي خدا انجام خواهد داد و هيچ شريكي را براي او در نظر نخواهدگرفت. دست يافتن به اخلاص و نيت خدايي در نماز، راه كارهاي مختلفي دارد؛ از جمله: 1. توجه به ارزش و اهميت نماز و عبادت و آثار و پاداش اين كه به نمازگزاران مخلص وعده داده شده است؛ 2. انديشيدن در آفرينش؛ تفكر بيشتر در خلقت شناخت ما را به عظمت و قدرت خدا ميافزايد و در نتيجه سعي ميكنيمكارها را براي او انجام دهيم و به اخلاص نزديك شويم. 3. توجه به صفات خداوند؛ شناخت او صاف خدا و زنده نگه داشتن آنها در ذهن، سبب توجه به او و قطع نظر از غير اوميگردد و انسان را كم كم، خدايي ميكند. 4. توجه به نعمتها، شناخت نعمتهاي خدايي و توجه به آنها، انسان را شيفته آفريدگار آنها ميسازد و دل را خانة عشقالهي ميسازد. 5. توجه به سود قطعي و جاودان؛ آنان كه براي دنيا و غير خدا تلاش ميكنند، شايد به مقصود برسند و شايد هم نرسند؛ وليكساني كه براي خدا و آخرت كار ميكنند، سود و نتيجه كارشان قطعي است. 6. توجه به بيارزشي دنيا؛ براي افراد بصير و نمازگزار، دنيا در مقابل آخرت و مردم در برابر خدا، چندان ارزشي ندارد كهبراي آن كار كنند. 7. توجه به ناتواني مخلوقات؛ قدرت مطلق از آن خدا است و همه كارها به دست او است. بنابر اين كسي غير از خدا،شايسته آن نيست كه مورد توجه قرار گيرد و عبادتها براي جلب نظر غير خدا انجام شود. 8. عبرت از ديگران؛ بسياري از آنان كه توجه به غير خدا كردند و در پي معبودهاي پوشالي بودند به سرنوشت شوم ودردناكي گرفتار شدند كه توجه به سرگذشت عبرتآموز آنان ميتواند انسان را به اخلاص برساند و بياعتباري غير خدا راروشن سازد. 9. توجه به سرانجام رياكار در آخرت؛ سيماي شرم آور و رسوايي بزرگ رياكاران در قيامت، بسيار دشوارتر و عبرتانگيزتراست. قرآن مجيد، دوزخ و ويل جهنم را براي نمازگزاران رياكاري ميداند كه نسبت به نماز سهل انگاري ميكنند. در حديث است كه: «در قيامت، رياكار را با چهار نام، صدا ميزنند: كافر، فاجر، غادر و خاسر». سپس به او ميگويند «اعمالت تباه گشت و پاداشي در كار نيست، امروز، مزد خود را از كساني دريافت كن كه براي رضاي آنانكار ميكردي».

آثار خلوص نیت در نماز و عبادات  

نيت خالص و پاك در نماز داراي آثار و بركات زيادي بر اعمال انسان دارد و باعث قبولي نماز و عبادات انسان و نزديكي و قرب او به خدا ميگردد. ارتباط خالصانه انسان با خدا، نورانيت ضمير و صفاي باطن و بصيرتي، همراه دارد كه انسان را در پيچ و خمهاي زندگي و بن بست و مشكلات هدايت ميكند ؛ حضرت علي(ع) ميفرمايد: هرگاه خلوص در دل آيد، نورانيت و بينش به همراه آن ميآيد(غرر الحكم، ص 93) اين روشن بيني انسان را از تاريكي در شرك و جهل و هوس به فضاي نور و توحيد و علم رساند و هر كس اخلاص داشته باشد، به فوز و رستگاري ميرسد .اخلاص باعث از بين رفتن صفاتي چون دورويي، نفاق، چاپلوسي و… ميشود و موجب احياي صفاتي چون درستي، صداقت، راستگويي و… ميشود. 

منبع:ستاد اقامه نماز

(1)
رسول اکرم (علیه السلام):
ان رجلا أتی سیدنا رسول الله (صلی الله علیه و اله) فقال: یا رسول الله علمنی خلقاً یجمع لی خیر الدنیا والاخرة فقال (صلی الله علیه و اله) لاتکذب؛
مردی به رسول خدا (صلی الله علیه و اله) عرض کرد: به من اخلاقی بیاموزید که خیر دنیا و آخرت در آن جمع باشد، حضرت فرمودند: دروغ نگو.
(2)
امام علی (علیه السلام):
لیس الکذب من خلائق الاسلام؛
دروغگویی از اخلاق اسلام نیست.
(3)
امام علی (علیه السلام):
(علامة) الایمان أن توثر الصدق حیث یضرک علی الکذب حیث ینفعک؛
(نشانه)ایمان، این است که راستگویی را هر چند به زیان تو باشد بر دروغگویی، گر چه به سود تو باشد، ترجیح دهی.
(4)
رسول اکرم (صلی الله علیه و اله):
أنا رعیم ببیت فی ربض الجنة، وبیت فی وسط الجنة، وبیت فی أعلی الجنته لمن ترک المراء وان کان محقاً، ولمن ترک الکذب وان کان هازلا، ولمن حسن خلقه؛
من بر کسی که مجادله را رها کند، هر چند حق با او باشد و کسی که دروغ نگوید، هر چند به شوخی باشد و کسی که اخلاقش را نیکو گرداند، خانه ای در حومه بهشت و خانه ای در مرکز بهشت و خانه ای در بالای بهشت ضمانت می کنم.
(5)
امام سجاد (علیه السلام):
اتقوا الکذب الصغیر منه والکبیر، فی کل جد وهزل فان الرجل اذا کذب فی الصغیر اجترأ علی الکبیر؛
از دروغ کوچک و بزرگش، جدی و شوخیش بپرهیزید، زیرا انسان هر گاه در چیز کوچک دروغ بگوید، به گفتن دروغ بزرگ نیز جرئت پیدا می کند.
(6)
رسول اکرم (صلی الله علیه و اله):
الکذب ینقص الرزق؛
دروغ، روزی را کم می کند.
(7)
امام علی (علیه السلام):
یکتسب الکاذب بکذبه ثلاثاً: سخط الله علیه واستهانة الناس به ومقت الملائکة له؛
دروغگو با دروغگویی خود سه چیز بدست می آورد: خشم خدا را نسبت به خود، نگاه تحقیرآمیز مردم را نسبت به خود و دشمنی فرشتگان را نسبت به خود.
(8)
امام صادق (علیه السلام):
ان مما أعان الله (به) علی الکذابین النسیان؛
از جمله کمکهای خداوند بر ضد دروغگویان فراموشی است.
(9)
رسول اکرم (صلی الله علیه و اله):
عبد الله بن عامر: دعتنی أمی یوماً و رسول الله (صلی الله علیه و اله) قاعد فی بیتنا، فقالت: ها تعال اعطک، فقال لها رسول الله (صلی الله علیه و اله) ما أردت أن تعطیه؟ قالت: أرادت أن اعطیه تمراً، فقال لها رسول الله صلی الله علیه و اله أما انک لولم تعطه شیئاً کتبت علیک کذبة؛
عبدالله بن عامر: روزی رسول خدا (صلی الله علیه و اله) در خانه ما نشسته بودند. مادرم مرا صدا زد و گفت: بیا به تو (چیزی) بدهم. رسول خدا (صلی الله علیه و اله) به او فرمودند: می خواهی چه به او بدهی؟ عرض کرد: می خواهم خرمایی به او بدهم. رسول خدا (صلی الله علیه و اله) به مادرم فرمودند: بدان که اگر چیزی به او ندهی، دروغ برایت نوشته می شود.
(10)
رسول اکرم (صلی الله علیه و اله):
ان الله عزوجل أحب الکذب فی الصلاح وأبغض الصدق فی الفساد؛
خداوند عزوجل، دروغی را که باعث صلح و آشتی شود دوست دارد و از راستی که باعث فتنه شود بیزار است.

مواد لازم براي تهيه دمنوش زعفران:
آب جوش 4 پيمانه
شكر 4 قاشق سوپ خوري
زعفران به ميزان لازم
عسل به ميزان دلخواه

خواص: زعفران، طبيعتي گرم و خشك دارد و مقوّي قلب، محرّك قواي مغزي، شادي بخش، خنده آور، ضّدكرم خوردگي دندان، شستشودهنده كليه، مقوّي معده، ضدّسرفه، ضدّحسّاسيت و خلط آور است. در هنگام زايمان براي تسهيل و تسريع روند زايمان مي توان يك مثقال آن را دم كرده ميل نمود امّا در دوران بارداري بهتر است از مصرف زياد آن خودداري كرد.

طرز تهيه: آب را در ظرف مناسبي بريزيد، زعفران و عسل را اضافه و مخلوط كنيد. در ظرف را گذاشته و اجازه دهيد مواد روي حرارت متوسط حدود 5 دقيقه به آرامي بجوشند. سپس مخلوط به دست آمده را از صافي عبور داده و در فنجان بريزيد و سرو كنيد.
برگرفته از نرم افزار جامع گلبرگها