سروش ایزد

درمان شوره سر:

1. براي درمان شوره سر و ريزش مو چنانچه هفته اي يك تا دو مرتبه روغن زيتون را بر پوست سر ماساژ دهند، اثر شفابخش دارد.

2.خوردن بادام زميني براي درمان شوره سر و ريزش مو، موثر است. براي اين منظور ممكن است روغن آراشيد را قبل از حمام بر پوست سر بمالند و پس از نيم ساعت آنرا با سدر بشويند.

3. شستشو با جوشانده برگ چغندر، شوره و چربي سر را از بين مي برد.

4. جهت دفع شوره سر جوشانده تركيبي از گل ريواس و تخم شاهتره را با نسبت پنجاه گرم از هر يك در نيم ليتر آب تهيه كرده، پوست سر را با آن مي شويند و مالش مي دهند.

5. ليمو اكسيد دهنده اي براي تمام سموم خون است. چربي و شوره را از پوسته موي سر دور مي كند.

13راه برای درمان گزیدگی حشرات

1. آب تره يا كوبيده تره را اگر در محل گزيدگي زنبور، زنبور عسل، حشرات و يا افعي بمالند سوزش و ناراحتي برطرف مي شود.

2. برگ درخت گردو حشرات موذي از قبيل بيد و ساس را از بين مي برد. براي اين منظور برگ درخت گردو را در محل مورد نظر بگذارند.

3.گزيدگي حشرات: مانند زنبور و پشه و غيره با تاثير دادن برگ له شده باباآدم بر روي پوست، رفع مي گردد و خارش و تحريكات جلدي برطرف مي شود.

4. در زمان قديم جعفري را براي درمان گزيدگي حشرات بكار مي برند و كافي بود كه روي جائيكه پشه گزيده و ورم كرده پودر جعفري بمالند و مالش دهند.

5. اگر حشرات شما را گزيدند فورا يك برگ سبز گوجه فرنگي را به محل گزيدگي بماليد زيرا زهر حشرات را از بدن شما خارج مي كند.

6. وقتي زنبور يا حشرات، شما را گزيده باشند، برگ هاي پوارو (تره فرنگي) فشرده و له كنيد و روي محل گزيدگي بماليد. ورم آن فورا مي خوابد. اگر نيش زنبور مانده باشد بايد قبل از ماليدن برگ و پوارو، نيش را خارج سازيد.

7. پخته اسفناج را به صورت ضماد روي محل نيش زنبور بگذارند، تا درد و ورم آن بخوابد.

8. هرگاه زنبور يا حشرات به بدن شما نيش زدند، فورا محل نيش را با برگ تازه مريم گلي بماليد.

9. ضماد آب ريحان برطرف كننده اين ناراحتي است.

10.غازياقي كوبيده را روي محل گزيدگي بگذارند.

11. ضماد كوبيده شاهتره مفيد است و درد و ناراحتي را برطرف مي كند.

12. ضماد برگ پنيرك جهت گزيدن زنبور مفيد است.

13. پنبه آلوده به شيره تازه پياز اگر در محل گزش زنبور و زنبور عسل قرار گيرد، درد را بطور محسوس تسكين مي دهد.

1.براي جلوگيري از سفيد شدن موها بايد لااقل روزي يك مرتبه (و در صورت امكان چند مرتبه) روغن زيتون را بر موي سر يا مژه يا ابرو كه سفيد شده است بمالند و اين عمل را تا نتيجه مطلوب تكرار نمايند.
2.غذاهاييكه از سفيد شدن مو جلوگيري مي كند و موها را سياه نگه مي دارد، سوپ چلتوك و اشكنه سبوس و گوجه فرنگي و آب سبوس برنج مي باشد.
3. نان جو از سفيد شدن مو جلوگيري مي كند.
4. خوردن ماست، جوانه گندم، ملاس سياه، مخمر آبجو از سفيد شدن مو جلوگيري مي كند.

انتقام آن حضرت علیه السلام از دشمنان خدا

از جمله القاب امام زمان - عجّل اللَّه فرجه الشریف - المنتقم است. و در کتاب کمال الدین به سند خود از امام صادق، از پدران بزرگوارش، از امیر المؤمنین - علیهم السلام - روایت کرده است که پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود: هنگامی که به سوی آسمان (به معراج) برده شدم، پروردگار من به من وحی فرمود که: ای محمّد! من نظری به سوی زمین افکندم و تو را از آن اختیار نمودم و پیغمبر ساختم و اسم تو را از نام خود برگرفتم که من محمودم و تو محمّدی، دوباره بر زمین نظری افکندم؛ علی را از آن برگزیدم؛ او را وصیّ و خلیفه و شوهر دختر تو قرار دادم و برای او هم، نامی از نام‌های خود برگرفتم، پس من علیّ اعلی هستم و او علی است و فاطمه و حسن و حسین را از نور شما خلق کردم.
آن گاه ولایت آنان را بر فرشتگان عرضه کردم تا هر که پذیرفت در پیشگاه من از مقرّبین گردد. ای محمد! اگر بنده ای از بندگانم آن قدر عبادتم کند تا درمانده شود و بدنش مانند مشک پوسیده گردد، ولی در حالی که منکر ولایت آنان باشد به نزد من آید، او را در بهشتم جای نخواهم داد، و در زیر عرشم سایه نخواهم بخشید. ای محمد! می‌خواهی آنان را ببینی؟ عرض کردم: آری پروردگارا! خداوند - عزّوجلّ - فرمود: سرت را بلند کن. پس سرم را بلند کردم ناگاه انوار علی و فاطمه و حسن و حسین و علی بن الحسین، و محمد بن علی، و جعفر بن محمد، و موسی بن جعفر، و علی بن موسی، و محمد بن علی، و علی بن محمد، و الحسن بن علی، و محمد بن الحسن را - که در میان ایشان مانند ستاره درخشانی بپاخاسته بود - مشاهده نمودم.
عرض کردم: پروردگارا! این‌ها کیانند؟ فرمود: این‌ها امامان هستند، و این قائم است؛ آن که حلال مرا حلال و حرام مرا حرام کند، به وسیله او از دشمنانم انتقام می‌گیرم، او برای اولیای من مایه راحت است و او است که دل شیعیان و پیروان تو را از ظالمین و کافرین شفا می‌بخشد و لات و عزّی را تر و تازه بیرون می‌آورد، پس آن‌ها را خواهد سوزانید. البته فتنه و امتحان مردم به آنان سخت تر از فتنه گوساله و سامری خواهد بود. [۱]
همچنین در بحار به نقل از علل الشرایع به سند خود از عبد الرحیم قصیر از حضرت ابوجعفر امام باقرعلیه السلام روایت کرده که فرمود: هرگاه قائم ما بپاخیزد، حمیرا به سوی او بازگردانده شود تا حدّ تازیانه به او بزند تا انتقام فاطمه دخت محمدصلی الله علیه وآله را از او بگیرد. گفتم: فدایت شوم؛ چرا حدّ تازیانه به او می‌زند؟ فرمود: به خاطر تهمتی که بر مادر ابراهیم زد. گفتم: پس چطور شد که این کار (حد زدن) را خداوند برای زمان حضرت قائم تأخیر انداخت؟ فرمود: به تحقیق خداوند - تبارک و تعالی - محمدصلی الله علیه وآله را رحمت فرستاد، ولی قائم علیه السلام را به منظور نقمت و کیفر دهی برمی انگیزد. [2]
و در همان کتاب بحار از مزار کبیر به سند خود از حضرت ابوعبد اللَّه صادق علیه السلام آورده که فرمود: هرگاه قائم ما بپاخیزد برای خدا و رسول او و همه ما خاندان پیغمبر انتقام خواهد گرفت. [3]
و در همان کتاب به نقل از ارشاد دیلمی از امام صادق علیه السلام آمده: و دست بنی شیبه را می‌بُرد و بر در کعبه می‌آویزد و بر آن می‌نویسد: این‌ها دزدان کعبه هستند. [4]
و در احتجاج از پیغمبرصلی الله علیه وآله در خطبه غدیر چنین نقل شده که فرمود: توجّه کنید! خاتم امامان از ما مهدی - صلوات اللَّه علیه - می‌باشد. آگاه باشید! اوست چیره شونده بر همه دین، اوست انتقام گیرنده از ظالمین، اوست فاتح و منهدم کننده دژها، اوست که تمام قبائل اهل شرک را نابود می‌سازد، اوست که خون بهای تمام اولیای حقّ را می‌گیرد، اوست که از دریای ژرف می‌نوشاند، اوست که هر کسی را بر اساس فضل و شایستگی سمت می‌دهد، او برگزیده و منتخب خداوند است، او وارث همه علوم و محیط بر همه آن‌ها است، اوست که از پروردگار خود خبر می‌دهد و حقایق ایمان به او را مطلع می‌سازد [برپای می‌دارد]، او است که صاحب رشاد و سداد در رأی و عمل می‌باشد، امور دین به او واگذار شده و پیغمبران قبل و امامان پیشین به او مژده داده اند، او حجّت باقی است و بعد از او حجّتی نیست، و حقّی نیست مگر با او و نوری نیست جز نزد او، کسی بر او غالب و منصور نمی شود. او ولیّ خداوند در زمین و حاکم الهی بر خلایق و امین پروردگار در ظواهر و اسرار است.
و در قسمت دیگری از این خطبه آمده است: ای گروه‌های مردم! نور مخصوص خداوند - عزّوجلّ - در وجود من است، سپس در وجود علی تجلّی خواهد کرد و سپس در نسل او تا قائم مهدی که حقّ خداوند و هر حقّی را که برای ما هست، می‌گیرد. [5]
و در تفسیر قمی درباره آیه: «فَمَهِّلِ الکافِرِینَ أَمْهِلْهُمْ رُوَیْداً» [6] ؛ پس کافران را مهلت بده، آن‌ها را به اندک مهلتی. چنین آمده است: برای هنگام قیام قائم، پس او از جبّار‌ها و طاغوت‌های قریش و بنی امیّه و سایر مردم برای من انتقام می‌گیرد. [7]

پی نوشتها:

[۱]. کمال الدین: ۱/۲۵۲.

[2]. بحار الانوار: ۵۲/۳۱۴؛ و علل الشرایع: ۲/۲۶۷.
[3]. بحار الانوار: ۵۲/۳۷۶.

[4]. بحار الانوار: ۵۲/۳۳۸.

[5]. الاحتجاج، ۱/۸۰.
[6]. سوره طارق، آیه ۱۷.

[7]. تفسیر القمی: ۷۲۱.

منبع:ویژگی های امام زمان ( علیه السلام )  - محمد تقی اصفهانی- صفحه ۲۶.